Friday 3 July 2020





VAISHAMPAYANA said: - Thereupon when, the sun, with weakened rays, set, when in the evening crimson sky, the disc of the moon became tawny coloured, when the birds entered into their nests, when the fire was enkindled by the sacrificers, when the quarters were enshrouded a little with darkness, when in that delightful night of the spring, Sukas, Valakas and other birds fell asleep in the village of the milkmen, when the night-rangers, fond of meat, became delighted, when the delightful night of Indra Gopas, when the study of the Vedas is stopped, set in, when the hour for boiling milk-a necessary adjunct of an Agnihotra ceremony for the householders, appeared, when the hermits began to offer oblations to fire, when the cows came back, and having their calves bound (to stakes) at the time of yielding milk began to bellow, when the milk-men, with long ropes for binding cows, and setting up a noise, began to call their kine, by names and collect them, when fire was set to dried cow-dung by Gopas returned from the forest and having their shoulders bent down by the weight of woods, when after the termination of the day and with the beginning of night the moon rose and shone, when with the disappearance of the rays of the sun the day passed away and with the shining rays of the moon the night set in, when the sky grew effulgent like burning fire, Akrura, as if along with birds about to enter into their nests, arrived at Vraja in his car, with a view of communicating happy news of union with friends. Having entered there that giver of gifts frequently enquired after Keshava, Rohini's son and Nanda Gopa (1-14).

Thereupon coming down from the chariot that highly powerful and liberal prince, resembling a Vasu, entered Nanda's house (15). As soon as he entered the gate with his face full of joy and eyes full of tears he saw Krishna stationed at the milking-place in the midst of calves like a bull. Greatly delighted at seeing Krishna, the pious Akrura with heavy accents, said "come to me, O Keshava." And beholding Vasudeva, at the junction of boyhood and youth who lay on a fig-leaf at the time of the universal dissolution, and who assumed the form of a dwarf at the time of imposing on Bali, served by the prosperity of the three worlds, he praised him again and again and said within himself: - "This is the lotus-eyed Krishna of the size of a huge mountain, resembling an ocean overflowed with water and endued with the prowess of a lion and tiger. Irrepressible in battle he has the mystic mark of Srivatsa on his breast and his well-adorned arms are like a ground where the enemies are being killed (16-20). He is the incarnation of Vishnu under the guise of a milk-man who is the first worshipful of the universe and whose form is Upanishad. His hairs have stood erect (on seeing a votary) (21). His head, resembling an umbrella, is worthy of a crown, his ears of two most excellent Kundalas and his spacious breast of a neck-chain. And his two plump and long arms have increased his beauty (22-23). Clad in a yellow raiment, his body, looked after by a thousand of women can even cut Madana (Cupid) to the quick. He is the eternal Vishnu (24). The lord, whose two feet are the refuge of the earth and which covered the three worlds, has himself descended on earth (25). His beautiful right hand is fit for holding the discus and his left hand is, as if, willing to hold a club (26). With his first foot[1] he has descended on earth. And that foremost of the celestials is shining on earth (27).

[1] In his true Brahma form devoid of all qualities. The four feet are Viswa, Taijasa, Prajna and Turya.

The Brāhmanas, conversant with the knowledge of future, have said that the Lord Gopala will multiply the almost extinct Yadu race (28). As the torrents fill up the great ocean, so hundreds and thousands of Yadavas by his power will fill up their respective families (29). When the commander of the enemies will be slain the entire, eternal and prosperous universe will abide by his commands, as in the golden age (30). While on earth he will subjugate the entire world; and though not a king he will rule over all the crowned heads (31). As in the days of yore, vanquishing Bali with his three foot-steps he installed Purandara as the king of gods in the celestial region, so subjugating the three worlds with his two feet he will forsooth now install Ugrasena as the Lord Paramount (32-33). While Keshava, the Creator of ocean-like hostilities, who is well-versed in many lores regarding the kings, the Ancient Purusha, whom the Brāhmanas have hymned in the Vedas, has become desirous of living like a man, forsooth he will be an object of imitation to all the worlds (34-35). To-day with mantras I shall duly adore in my mind the divinity and the person of Vishnu (36). The Maharshis, endued with spiritual knowledge, know him as superhuman. That he has appeared amongst men and has become one of our kinsmen is undoubtedly superhuman (37). However holding a consultation with Krishna in the night, I shall, if he likes, take him and the Gopas to Mathurā'' (38).

Beholding Krishna and thus recapitulating within himself thoughts pregnant with reasoning and high significance he entered into the court of Nanda Gopa (39)..


Previous | Source | Tamil Translation | Next


அக்ரூரன் அக்னி அங்கிரஸ் அசமஞ்சன் அதிதி அதிரதன் அநிருத்தன் அந்தகன் அரிஷ்டன் அருந்ததி அர்ஜுனன் அனு அஜபார்ஷன் அஜமீடன் அஸ்தி ஆபவர் ஆயு ஆரியா தேவி ஆஹுகன் இந்திரன் இளை உக்ரசேனன் உக்ராயுதன் உசீநரன் உதங்கர் உத்தவர் உபரிசரவசு உமை உல்பணன் உஷை ஊர்வசி ஊர்வர் ஏகலவ்யன் ஔர்வர் கக்ஷேயு கங்கை கசியபர் கண்டரீகர் கண்டாகர்ணன் கண்டூகன் கதன் கபிலர் கமலாதேவி கம்ஸன் கருடன் கர்க்கர் கர்ணன் காதி காந்திதேவி கார்த்தவீர்யார்ஜுனன் காலநேமி காலயவனன் காலவர் காளியன் கிருஷ்ணன் குசிகன் குணகன் குணவதி கும்பாண்டன் குரோஷ்டு குவலயாபீடம் குவலாஷ்வன் கூனி கைசிகன் கைடபன் கோடவி சகடாசுரன் சக்ரதேவன் சங்கன் சததன்வன் சத்யகர்ணன் சத்யகர்மன் சத்யபாமா சத்ருக்னன் சத்வதன் சந்தனு சந்திரவதி சந்திரன் சம்பரன் சரஸ்வதி சனத்குமாரர் சன்னதி சாணூரன் சாத்யகி சாந்தீபனி சாம்பன் சால்வன் சிசுபாலன் சித்திரலேகை சித்திராங்கதன் சிருகாலன் சிவன் சுக்ரன் சுசீமுகி சுநாபன் சுனீதன் சூரன் சூரியன் சைசிராயணர் சௌதி டிம்பகன் தக்ஷன் தசரதன் தந்தவக்ரன் தமகோஷன் தரதன் தன்வந்தரி தாரை திதி திதிக்ஷு திரிசங்கு திரிவிக்ரை திருமிலன் திரையாருணன் திலீபன் திவோதாஸன் துந்து துந்துமாரன் துருவன் துர்வாசர் துஷ்யந்தன் தூம்ரவர்ணன் தேவகன் தேவகி தேவாவ்ருதன் தேனுகன் நந்தன் நந்தி நரகாசுரன் நரசிம்மன் நஹுஷன் நாரதர் நாராயணன் நாராயணி நிகும்பன் நிசுந்தன் நித்ராதேவி நீபன் பஞ்சஜனன் பத்மாவதி பத்ரன் பப்ரு பயோதன் பரசுராமர் பரதன் பரத்வாஜர் பலராமன் பலி பாணன் பார்வதி பானு பானுமதி பிரதீபன் பிரத்யும்னன் பிரபாவதி பிரமர்த்தனன் பிரம்மதத்தன் பிரம்மன் பிரலம்பன் பிரவரன் பிரஸேனன் பிரஹலாதன் பிராசேதஸ் பிராப்தி பிருது பிருதை பிருஹதாஷ்வன் பிருஹஸ்பதி பீஷ்மகன் பீஷ்மர் புதன் புரூரவன் பூதனை பூமாதேவி பூரு பூஜனி பௌண்டரகன் மதிராதேவி மது மதுமதி மயன் மனு மஹாமாத்ரன் மாயாதேவி மாயாவதி மார்க்கண்டேயர் மித்ரஸஹர் முசுகுந்தன் முரு முருகன் முஷ்டிகன் யசோதை யது யயாதி யுதிஷ்டிரன் ரஜி ராமன் ருக்மவதி ருக்மி ருக்மிணி ரேவதி ரைவதன் ரோஹிணி லவணன் வசிஷ்டர் வராகம் வருணன் வஜ்ரநாபன் வஸு வஸுதேவன் வாமனன் வாயு விகத்ரு விசக்ரன் விதர்ப்பன் விப்ராஜன் விப்ருது வியாசர் விரஜை விருஷ்ணி விஷ்ணு விஷ்வாசி விஷ்வாமித்ரர் விஷ்வாவஸு விஸ்வகர்மன் வேனன் வைசம்பாயனர் வைவஸ்வத மனு ஜயந்தன் ஜராசந்தன் ஜனமேஜயன் ஜனார்த்தனன் ஜஹ்னு ஜாம்பவான் ஜியாமோகன் ஜ்வரம் ஸகரன் ஸத்யபாமா ஸத்யவிரதன் ஸத்ராஜித் ஸத்வான் ஸஹஸ்ரதன் ஸ்ரீதாமன் ஸ்ரீதேவ ஸ்வேதகர்ணன் ஹம்சன் ஹயக்ரீவன் ஹரி ஹரியஷ்வன் ஹரிஷ்சந்திரன் ஹிரண்யகசிபு ஹிரண்யாக்ஷன்