Friday 17 April 2020




VAISHAMPAYANA said :- O king, Ayu had five sons who were all heroic and mighty car-warriors. They were begotten on Swvarbhānu's daughter (1). Of them Nahusha was born first and next to him Vriddhasharmā. Afterwards Rambha, Raji and Anena were born; they were all well-known in the three worlds (2). Raji begat five hundred sons who were known on earth by the name of Rājeyas. Those Kshatriyas made even Indra terrified (3). When the terrible battle, between the gods and demons, came to pass they went to the Grandfather and said "O lord of all the gods, say who amongst us will he crowned with victory. We wish to hear it from you (4-5)."

BRAHMA said :- Forsooth they will conquer the three worlds on whose behalf the king Raji will take up arms in battle (6). Wherever Raji is, there is forbearance; and wherever forbearance reigns there is prosperity. And wherever forbearance and prosperity are there exist morality and victory (7)."

O foremost of Bharatas, pleased with what they heard from the Grandfather, the gods and demons, with a view to gain victory, went to Raji for making him their commander (8). Raji was the grandson of Swarbhānu and was begotten on his daughter Prabha. That highly powerful king multiplied the race of Soma (9). The gods and demons, all with delighted minds, said to Raji:- "Do you, for accomplishing own victory, take up a most excellent bow and arrows" (10).

Then identifying his own interest with that of theirs and displaying his own glory the king Raji said to the gods and demons (11). "O Indra and gods, I shall then only engage in fight if I can attain to the dignity of Indra after vanquishing the demons in battle (12)."

The gods were at first delighted and said, "O king, whatever you wish it will be; your desire shall be fulfilled (13)."

Hearing the words of the gods the king Raji said to the leading Asuras what he had spoken to the gods (14). Thinking it conducive to their own interest the haughty Dānavas, with great indignation, replied to that king (15). "Pralhāda is our lord for whom we seek victory. O foremost of kings, fulfill the contract that you have made with the gods for obtaining the kingdom (16)."

Having said "so be it" he was appointed by the god, (their commander). Then entering upon the contract that he would become Indra the king slew all the Dānavas whom the wielder of thunderbolt could not kill (17). Having brought about the destruction of all the Danavas the highly beautiful, powerful and self-controlled king Raji regained the lost prosperity of the gods (18).

Then Satakratu,[1] with all the gods, said to Raji "I am Raji's son." He again addressed him saying :--"Forsooth you have become the lord of all creatures, O sire. I, Indra, have become your son and I shall gain renown by this action" (19-20).

[1] Lit. performer of hundred sacrifices, a name of Indra

Hearing the words of Satakratu and having been imposed on by his Māyā the king Raji delightedly said to the king of gods "Let it be so" (21). After the ascension to heaven of that god-like king his sons took away from the lord of gods his celestial kingdom following the practice that ancestral properties should be equally distributed amongst all the sons (22). Raji's five hundred sons simultaneously attacked Trivisthapa and the celestial kingdom of Indra (23).

After the lapse of many years the king of gods, being deprived of his kingdom and share in the sacrificial offerings, grew very feeble. He then said to Vrihaspati "O Brahmarshi, do thou arrange for me clarified butter of the weight of a Jujube fruit so that I may live on its strength (24-25). O lord, having snatched away my kingdom from me the sons of the king Raji have made me emaciated, absent-minded, shorn of seat and energy, weak and stupid" (26).

VRIHASPATI said :- O sinless one, if you had said this to me before I would not have been required to do an unfair work for your well-being (27). I shall however, O king of gods, surely strive to do you good and you will soon regain your kingdom and due share of the sacrificial offerings (28). O my child, I will make arrangements for this and let not your mind be possessed by stupefaction." He then did some thing for increasing the energy of the king of gods (29). 

The foremost of the twice-born then brought about the derangement of their (Raji's sons') understanding. For this purpose he wrote a treatise on atheism, the best of all works on Tarka, dealing with attacks against religion and much liked by the impious. Those, who regard religion as the supreme (end of life), do not line this system  (30-31). Listening to the contents of that treatise written by Vrihaspati the ignorant sons of Raji began expressing their disgust at the previous works on Dharmasāstra (32). They began respecting highly that atheistical system of their preceptor. By this irreligious act those sinners met with destruction (33).

Having gained, by the favour of Vrishapati, the kingdom of the three worlds which it is so hard to acquire the king of gods was highly pleased (34). The sons (of the king Raji) Grew foolish, maddened with anger and irreligious. They began to hate the Brahmanas and were shorn of energy and prowess. Thereupon slaying those sons of Raji possessed by anger and lust the king of the celestials regained his prosperity and kingdom (35-36). He, who listens to or meditates on the account of the loss of kingdom by the king of gods and of the restitution of his prestige, is never visited by any oppression (37).

Previous | Source | Tamil Translation | Next



அக்ரூரன் அக்னி அங்கிரஸ் அசமஞ்சன் அதிதி அதிரதன் அநிருத்தன் அந்தகன் அரிஷ்டன் அருந்ததி அர்ஜுனன் அனு அஜபார்ஷன் அஜமீடன் அஸ்தி ஆபவர் ஆயு ஆரியா தேவி ஆஹுகன் இந்திரன் இளை உக்ரசேனன் உக்ராயுதன் உசீநரன் உதங்கர் உத்தவர் உபரிசரவசு உமை உல்பணன் உஷை ஊர்வசி ஊர்வர் ஏகலவ்யன் ஔர்வர் கக்ஷேயு கங்கை கசியபர் கண்டரீகர் கண்டாகர்ணன் கண்டூகன் கதன் கபிலர் கமலாதேவி கம்ஸன் கருடன் கர்க்கர் கர்ணன் காதி காந்திதேவி கார்த்தவீர்யார்ஜுனன் காலநேமி காலயவனன் காலவர் காளியன் கிருஷ்ணன் குசிகன் குணகன் குணவதி கும்பாண்டன் குரோஷ்டு குவலயாபீடம் குவலாஷ்வன் கூனி கைசிகன் கைடபன் கோடவி சகடாசுரன் சக்ரதேவன் சங்கன் சததன்வன் சத்யகர்ணன் சத்யகர்மன் சத்யபாமா சத்ருக்னன் சத்வதன் சந்தனு சந்திரவதி சந்திரன் சம்பரன் சரஸ்வதி சனத்குமாரர் சன்னதி சாணூரன் சாத்யகி சாந்தீபனி சாம்பன் சால்வன் சிசுபாலன் சித்திரலேகை சித்திராங்கதன் சிருகாலன் சிவன் சுக்ரன் சுசீமுகி சுநாபன் சுனீதன் சூரன் சூரியன் சைசிராயணர் சௌதி டிம்பகன் தக்ஷன் தசரதன் தந்தவக்ரன் தமகோஷன் தரதன் தன்வந்தரி தாரை திதி திதிக்ஷு திரிசங்கு திரிவிக்ரை திருமிலன் திரையாருணன் திலீபன் திவோதாஸன் துந்து துந்துமாரன் துருவன் துர்வாசர் துஷ்யந்தன் தூம்ரவர்ணன் தேவகன் தேவகி தேவாவ்ருதன் தேனுகன் நந்தன் நந்தி நரகாசுரன் நரசிம்மன் நஹுஷன் நாரதர் நாராயணன் நாராயணி நிகும்பன் நிசுந்தன் நித்ராதேவி நீபன் பஞ்சஜனன் பத்மாவதி பத்ரன் பப்ரு பயோதன் பரசுராமர் பரதன் பரத்வாஜர் பலராமன் பலி பாணன் பார்வதி பானு பானுமதி பிரதீபன் பிரத்யும்னன் பிரபாவதி பிரமர்த்தனன் பிரம்மதத்தன் பிரம்மன் பிரலம்பன் பிரவரன் பிரஸேனன் பிரஹலாதன் பிராசேதஸ் பிராப்தி பிருது பிருதை பிருஹதாஷ்வன் பிருஹஸ்பதி பீஷ்மகன் பீஷ்மர் புதன் புரூரவன் பூதனை பூமாதேவி பூரு பூஜனி பௌண்டரகன் மதிராதேவி மது மதுமதி மயன் மனு மஹாமாத்ரன் மாயாதேவி மாயாவதி மார்க்கண்டேயர் மித்ரஸஹர் முசுகுந்தன் முரு முருகன் முஷ்டிகன் யசோதை யது யயாதி யுதிஷ்டிரன் ரஜி ராமன் ருக்மவதி ருக்மி ருக்மிணி ரேவதி ரைவதன் ரோஹிணி லவணன் வசிஷ்டர் வராகம் வருணன் வஜ்ரநாபன் வஸு வஸுதேவன் வாமனன் வாயு விகத்ரு விசக்ரன் விதர்ப்பன் விப்ராஜன் விப்ருது வியாசர் விரஜை விருஷ்ணி விஷ்ணு விஷ்வாசி விஷ்வாமித்ரர் விஷ்வாவஸு விஸ்வகர்மன் வேனன் வைசம்பாயனர் வைவஸ்வத மனு ஜயந்தன் ஜராசந்தன் ஜனமேஜயன் ஜனார்த்தனன் ஜஹ்னு ஜாம்பவான் ஜியாமோகன் ஜ்வரம் ஸகரன் ஸத்யபாமா ஸத்யவிரதன் ஸத்ராஜித் ஸத்வான் ஸஹஸ்ரதன் ஸ்ரீதாமன் ஸ்ரீதேவ ஸ்வேதகர்ணன் ஹம்சன் ஹயக்ரீவன் ஹரி ஹரியஷ்வன் ஹரிஷ்சந்திரன் ஹிரண்யகசிபு ஹிரண்யாக்ஷன்